¿Necesitas un ensayo escrito? ¿Necesitas que se haga una obra de arte? ¿Necesitas redactar un correo electrónico profesional? Cualquier cosa que solías necesitar, ya sea para uso personal, recreativo o empresarial, solías tener que hacerlo tú mismo, o al menos pagarle a alguien más para que lo hiciera si estaba fuera de tu experiencia. Bueno, ya no más. Bienvenido al siglo XXI. Vivimos en un mundo en el que existe la Inteligencia Artificial (IA). Ahora, si realmente queremos ser técnicos, la inteligencia artificial ha existido mucho antes de los años 2000. De hecho, se inventó por primera vez en algún momento entre 1950 y 1956, cuando se acuñó originalmente el término.[1] Pero ha avanzado hasta tal punto que ahora puede ser accesible literalmente para cualquiera, y puede ser entrenada con una programación cuidadosa y deliberada para hacer prácticamente cualquier cosa. No estoy hablando de un código programado limitado (un sistema cerrado en otras palabras), como un robot de juguete programado para responder a instrucciones y comandos específicos. Estoy hablando de una inteligencia artificial que aprende y se desarrolla continuamente, que piensa por sí misma mientras recopila información de toda la web o de cualquier fuente de información que se haya puesto a su disposición, siguiendo, en esencia, un patrón de desarrollo similar al cerebro humano. ¿Cómo llegamos hasta aquí? Bueno, en algún momento quedó claro para alguien que la inteligencia artificial funcionaría mejor si funcionara más como la mente humana. No confundamos las cosas, la IA sigue siendo una “máquina”, después de todo, no es una entidad orgánica, ni es consciente. Pero la inteligencia artificial de hoy no debe confundirse con un programa de software limitado/cerrado como Microsoft Word, por ejemplo, donde el programa hace lo que hace y no puede expandirse más allá de su código programado.[2] El poder y la capacidad de la IA son asombrosos, van más allá de lo que algunos han predicho, y han sido la realidad tangible de lo que algunos han imaginado para el futuro. Pero considerando el estado actual y la rápida progresión de la IA, nos quedamos perplejos con una serie de preguntas: ¿Cómo debemos considerar la IA? ¿Es la IA antiética y/o peligrosa? ¿Puede la IA servir a un fin noble y justo? Puedo proporcionar algunas respuestas generales para ayudarnos a navegar a través de esta niebla cultural, pero dado el rápido avance y proliferación de la inteligencia artificial, será necesario que se tengan más discusiones, especialmente en lo que respecta a su aplicación en aspectos especializados (por ejemplo, gobierno, educación, arte, negocios, etc.) y en la vida humana en general.
La IA como Producto Cultural
En primer lugar, es importante entender lo que la IA no es. No es el diablo, como han afirmado algunos fanáticos religiosos. No es la herramienta del diablo desde el infierno, como podrían también afirmar algunos. Ya sea que algunos hayan dicho esto porque temen a la tecnología o debido al mal que la IA ha conjurado (por ejemplo, generadores de pornografía, asesinatos militares, etc.), o debido al potencial de crear un Skynet (piensa en Terminator), debemos ser objetivos y comprender la IA por lo que realmente es. La IA no es más que un producto cultural, es decir, como parte del mandato cultural del hombre de cultivar la creación en una civilización, la IA es uno de los muchos subproductos de su creatividad cultural. Cualquier cosa que el hombre cree para su uso a partir de la creación de Dios, ya sea directamente para sí mismo o para algo más, se considera un producto cultural. ¿Creó el hombre microchips para el funcionamiento de sus propios dispositivos utilizando materias primas? Entonces los microchips son un producto cultural. ¿Creó el hombre una extremidad protésica para un animal discapacitado utilizando materias primas? Entonces la extremidad protésica es un producto cultural. ¿Creó el hombre casas y condominios para la habitación utilizando materias primas? Entonces las casas y condominios son productos culturales. Por supuesto, estoy simplificando en exceso el proceso entre la extracción de materias primas y su procesamiento para su uso en cualquier proyecto de construcción que el hombre tenga en mente, pero captas la idea. No hay nada que hayamos creado que haya surgido de la nada, todo ha sido cultivado, desarrollado, a partir de materias primas, y eso nos habla de haber sido creados a imagen de Dios.
Dios creó todo, la luna, el sol, la tierra, las estrellas y todo lo que podríamos pensar. Y nos creó a nosotros, la humanidad, a su imagen. Y porque llevamos su imagen, nosotros también somos creadores, aunque en una escala mucho más pequeña, por supuesto. Dios creó todo de la nada, ex nihilo, lo que significa que creó las cosas cuando no había materiales primarios. Pero nosotros creamos a partir de lo que ha sido creado; la tierra es como nuestro arenero, por así decirlo, y se nos ha confiado la tarea de construir un mundo desarrollado, una civilización. Estaba destinado a ser una civilización piadosa, pero el pecado obstaculizó nuestros esfuerzos por realizar esa realidad. Sin embargo, el hombre siguió creando, siguió construyendo, estableció numerosas civilizaciones, porque está en su naturaleza creada, y aunque podemos criticar la dirección religiosa de sus funciones, no podemos criticar la estructura creacional de sus funciones, es decir, lo que Dios lo creó para hacer. La buena noticia, por supuesto, es que el mandato original está de nuevo sobre la mesa, cultivar la creación en una civilización piadosa, y esto es posible a través del evangelio. Como lo expresó un pensador cristiano, el mandato cultural se renueva en la Gran Comisión. Pero ya sea que estemos discutiendo una civilización piadosa o una civilización caída y pagana, como la que estamos viviendo ahora, todavía necesitamos abordar el uso de la IA como un producto cultural.
La IA como un Espejo
Abundan las preguntas sobre la naturaleza ética de la IA. Los artistas, por ejemplo, están protestando contra los creadores digitales de IA porque las imágenes que produce son el resultado de raspar sus propias obras de arte. El arte hecho por el hombre es distinto del arte hecho por máquinas, y preferir el último en lugar del primero es respaldar, de alguna manera, el robo. ¿Cómo puede ser? Bueno, la mayoría de los artistas no tienen medios para evitar que la IA raspe sus imágenes, y enterarse de que las imágenes fueron producidas utilizando tu propiedad personal y privada, es decir, tu “arte”, te haría sentir algo violado. La mayoría de los artistas podrían explicarte esto con más detalle, incluidas las ramificaciones de dejar a muchos artistas sin empleo ahora que la IA ha llegado a la industria. Pero si eres como yo, prefiero el arte hecho por el hombre sobre el arte hecho por máquinas, porque el primero tiene personalidad, fue creado por una persona, mientras que el segundo a menudo puede ser un lío impersonal y complicado (¿has visto cómo la IA arruina las manos? ¡No sabe cómo dibujarlas correctamente!).
Por supuesto, la IA va mucho más allá de la industria del arte. También tiene sus usos en el ámbito militar, gubernamental y empresarial, por mencionar algunos ejemplos. Pero debemos recordar, antes de culpar a la IA por todo, que la IA no es una entidad consciente y, como resultado, no tiene responsabilidad moral. La IA no es una persona, sin importar cuánto pueda imitar al ser humano, sigue siendo código, quizás un código en constante desarrollo, pero es código, es una máquina, es una herramienta. Si alguien golpeara el cráneo de una persona con un martillo, ¿sería culpable el martillo? Por supuesto que no. El martillo fue mal utilizado. La persona que balanceó el martillo es la culpable y carga con todo el peso de la responsabilidad moral. Es la persona la que iría a la cárcel, no el martillo. ¿Y si en lugar de un martillo fuera una espada? Aunque la espada ciertamente es un arma y puede funcionar como tal, la culpa aún recae en la persona. ¿Por qué? Porque es la persona quien decide cómo utilizar lo que ha creado, y si decide usar una espada para golpear a alguien, entonces es la persona quien terminará en la cárcel, no la espada. Cambia la espada por una pistola y el punto sigue siendo válido. ¿Qué es un martillo, una espada o una pistola sin un agente humano? Nada más que un objeto. Cómo se utilizan está determinado por quien los maneja. Lo mismo podría decirse de la IA, pero hay un aspecto adicional a considerar. La IA no es solo una herramienta; también es un espejo.
Dado que la IA fue diseñada para imitar la mente humana, por lo tanto, también tiene el potencial de reflejar la naturaleza caída del hombre. Reflexiona sobre esto por un momento: ¿De dónde proviene su fuente de información? ¿De dónde proviene su código fuente? ¿Quién programó la IA? ¿Quién determinó qué limitaciones, si es que hay alguna, pueden imponerse a la IA? El hombre pecador. La IA no está a salvo de la contaminación del pecado humano, y esta es la razón por la cual la IA puede hacer cualquier cosa, desde asesinatos con drones hasta la creación de imágenes violentas y sexuales. La razón por la que tememos a la IA, la razón por la que tememos su poder y capacidad, es porque construimos algo, una máquina, que estaba destinado a reflejarnos, no solo en términos de sus capacidades, sino también en términos de su naturaleza. Cuando vemos el mal que ha sido producido o causado por la IA, estamos viendo el mal que reside en el corazón del hombre, el mal generado por el pecado. Culpar a la IA y no a quienes la crearon es desviar la mirada de nuestra propia caída, de nuestro propio pecado y de nuestra necesidad de redención y restauración. La IA no es más que un chivo expiatorio, nosotros somos los verdaderos culpables de cualquier mal que pueda producir.
La IA como una Herramienta
Por último, ahora que entendemos qué es la IA, cómo puede ser utilizada y quién es responsable de su mal uso (esto es similar a soltar un perro rabioso en las calles de la ciudad… la única diferencia es que somos completamente responsables de crear ese perro rabioso), debemos discutir cómo la IA puede servir como una herramienta en nuestros esfuerzos por cultivar la creación en una civilización piadosa. Aquí hay un escenario hipotético: ¿Qué tal si creamos una versión de IA que tenga en su código los Diez Mandamientos? ¿Y si la ley bíblica fuera parte de su programación, su brújula ética? ¿Qué sucedería entonces? ¿Podría ayudarnos a construir edificios? ¿Podría ayudarnos a descifrar lenguajes antiguos? ¿Podría ayudarnos a asignar de manera óptima los recursos materiales? Ya está haciendo eso, pero ¿puede ahora operar éticamente? A pesar de lo avanzada que está la IA hoy en día, todavía estamos en sus etapas iniciales, y sin duda será nuestro asistente no consciente en el futuro. La IA, como producto cultural, puede ser utilizada de tal manera que glorifique a Dios, pero para que eso suceda, necesitamos entender que también debe usarse sujeta a la ley de Dios. Permíteme aclarar. La IA no puede pecar, porque no es humana, pero el hombre puede pecar a través de la IA. Por lo tanto, eso también significa que el hombre puede glorificar a Dios a través de la IA. ¿Cómo podría lucir eso? ¿Cómo se puede aplicar? Ya sea en los campos de la medicina, la educación, el derecho, el arte, etc. Esas son discusiones que todavía necesitamos tener, y debemos hacerlo con la cosmovisión bíblica como nuestra base fundamental.
[1] Véase “What is the history of AI”, Tableau. Consultado el 17 de agosto de 2023, https://www.tableau.com/data-insights/ai/history/.
[2] Microsoft ha estado explorando la idea de integrar más IA en su programación. Véase Microsoft AI: Soluciones de Inteligencia Artificial.