{"id":3850,"date":"2021-04-08T14:19:33","date_gmt":"2021-04-08T14:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/?p=3850"},"modified":"2023-06-30T01:54:46","modified_gmt":"2023-06-30T01:54:46","slug":"la-mitologia-de-los-superheroes-y-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/la-mitologia-de-los-superheroes-y-la-religion\/","title":{"rendered":"La Mitolog\u00eda de los Superh\u00e9roes y la Religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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La \u00faltima d\u00e9cada muestra un inter\u00e9s creciente en la mitolog\u00eda de superh\u00e9roes en las pantallas grandes y peque\u00f1as, con los gigantes cinematogr\u00e1ficos de\u00a0Los Vengadores<\/em>,\u00a0X-Men<\/em>\u00a0y\u00a0Batman V. Superman<\/em>, hasta los programas de televisi\u00f3n de\u00a0Gotham<\/em>,\u00a0Flash<\/em>\u00a0y\u00a0Arrow<\/em>. Considerando que las dos principales compa\u00f1\u00edas de c\u00f3mics, Marvel y DC, han anunciado una l\u00ednea completa de pel\u00edculas para los pr\u00f3ximos a\u00f1os, podemos esperar ver mucho m\u00e1s de este g\u00e9nero popular.<\/p>

Los productores descubrieron que, en lugar de escribir ficci\u00f3n, adaptar las narrativas de los c\u00f3mics existentes es m\u00e1s f\u00e1cil y rentable, ya que el material original cuenta con muchos seguidores entre los\u00a0millennials<\/em>. Esta es la raz\u00f3n por la que la mitolog\u00eda de los superh\u00e9roes sigue batiendo r\u00e9cords de taquilla mientras es popular en las redes sociales.<\/p>

Aunque los dos grandes gigantes \u2014Marvel y DC\u2014 comunican temas similares a trav\u00e9s de sus narrativas, difieren entre ellos en el \u00e9nfasis de sus personajes. Marvel tiende a enfatizar las debilidades de sus protagonistas, como Iron Man (Tony Stark), quien es representado como narcisista y luchando contra el alcoholismo; quiz\u00e1s el m\u00e1s obvio sea Hulk (Bruce Banner), definido por su lucha por controlar su ira. Sin embargo, ellos superan sus faltas y se convierten en h\u00e9roes supuestamente dignos de nuestra admiraci\u00f3n. DC, por su parte, enfatiza el simbolismo de cada h\u00e9roe, como Superman, quien simboliza la esperanza; Batman, quien simboliza la justicia; y Wonder Woman, quien simboliza el feminismo.<\/p>

No obstante, lo que hace que tanto Marvel como DC sean tan populares en nuestra cultura humanista es el mensaje que transmiten: que el hombre puede salvarse a s\u00ed mismo y ser bueno a pesar de su maldad.<\/p>

Representaciones de depravaci\u00f3n<\/strong><\/h3>

Hay dos elementos fundamentales en las narrativas de Marvel y DC que son relevantes en cualquier \u00e9poca: la depravaci\u00f3n de la humanidad y la necesidad de un salvador.<\/p>

Piensa en Batman, quien testifica de la depravaci\u00f3n del hombre con su frase ic\u00f3nica: \u201cEl crimen nunca duerme\u201d. Su ciudad ficticia, Gotham, se describe como \u201cun caldo de cultivo para el sufrimiento y la injusticia\u2026 m\u00e1s all\u00e1 de la salvaci\u00f3n\u201d.[1]<\/sup>\u00a0Su archivillano, el Joker, explica el mundo fr\u00e1gil en que vivimos y dice: \u201c\u00a1He demostrado que no hay diferencia entre los dem\u00e1s y yo! Todo lo que se necesita es un mal d\u00eda para reducir a la locura al hombre m\u00e1s cuerdo del mundo. As\u00ed de lejos est\u00e1 el mundo de donde yo estoy \u2026 Cuando vi la broma tan negra y horrible que era el mundo, \u00a1me volv\u00ed loco como un tonto!\u201d.[2]<\/sup><\/p>

A lo largo de cada serie de c\u00f3mics, el h\u00e9roe se levanta para enfrentarse a los males del mundo, pero nunca vence al mal en s\u00ed. El mal persiste, toma diferentes formas. En \u00faltima instancia, la imagen final retrata al hombre como su propio enemigo. \u201cPara muchos de los escritores, Batman ofrece una ventana a problemas profundos del mundo real, particularmente en el \u00e1mbito de la \u00e9tica\u201d.[3]<\/sup><\/p>

El mago Shazam, en busca de alguien digno de ser convertido en semidi\u00f3s para proteger al universo, convoca con su magia a una variedad de personas con la esperanza de encontrar a una perfectamente buena. A pesar de sus intentos, le dice a su candidato final Billy Batson: \u201cAnalic\u00e9 tus opciones de vida [\u2026] buscando una persona pura y buena. Pero eres tan imperfecto como cualquier otra alma que he tra\u00eddo aqu\u00ed\u201d.[4]<\/sup><\/p>

Billy responde: \u201cEst\u00e1s buscando algo que realmente no existe\u201d. El mago sigui\u00f3 adelante y otorg\u00f3 poderes m\u00e1gicos al joven Billy, con la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda fuera digno de tal poder convirti\u00e9ndose en la encarnaci\u00f3n de la bondad, el Capit\u00e1n Marvel (luego llamado Shazam). Como revela la vi\u00f1eta de historietas: \u201c\u00bfDijiste que trataste de ser bueno? \u00bfTienes las brasas del bien dentro de ti entonces\u2026? S\u00ed, tienes potencial\u2026 \u201d.[5]<\/sup><\/p>

La carga que esto impone al hombre es insoportable. Que el hombre se vuelva inherentemente bueno mientras est\u00e1 abrumado por su propio pecado es imposible por sus propios medios. Debe vivir a la altura de un est\u00e1ndar que no puede cumplir.<\/p>

En la pel\u00edcula\u00a0Batman V. Superman: Dawn of Justice<\/em>, Batman dice a Wonder Woman que \u201cEl hombre sigue siendo bueno. Luchamos, matamos, nos traicionamos unos a otros, pero podemos reconstruir. Podemos hacerlo mejor. Lo haremos, tenemos que hacerlo\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es\u00a0bueno<\/em>? Los h\u00e9roes nunca nos lo dicen. \u00bfEs la bondad un sentimiento? \u00bfEs lo que m\u00e1s beneficia a uno mismo? \u00bfEs lo que m\u00e1s placer da a la mayor\u00eda?<\/p>

Sin una ley moral objetiva para diferenciar entre el bien y el mal, la bondad no ser\u00eda m\u00e1s que una ilusi\u00f3n, una construcci\u00f3n social sin sentido en un universo orientado al azar, maleable a nuestros caprichos y deseos. Sin embargo, contrario a la creencia popular de que el hombre es bueno, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que solo Dios es bueno (Mr 10:18<\/a>) y Pablo escribi\u00f3 que \u201cNo hay justo, ni aun uno\u201d (Ro 3:10<\/a>).<\/p>

La Biblia ense\u00f1a que el hombre en su depravaci\u00f3n continuar\u00e1 reprimiendo su culpa redefiniendo la naturaleza y las condiciones de la moralidad, jugando a ser dios en la recreaci\u00f3n de los principios morales. Pero sin importar el alcance de su autoenga\u00f1o, la culpa lo seguir\u00e1 ineludible mientras no cumpla con el est\u00e1ndar perfecto de Dios.<\/p>

Representaciones de salvaci\u00f3n<\/strong><\/h3>

El universo del c\u00f3mic logra capturar la realidad del estado ca\u00eddo de nuestro mundo y reconoce la lucha del hombre con su condici\u00f3n ca\u00edda, sin decir expl\u00edcitamente qu\u00e9 es esto o por qu\u00e9. Al mismo tiempo, describe con precisi\u00f3n nuestra necesidad de un redentor que pueda salvarnos de nosotros mismos y liberarnos del mal. Los superh\u00e9roes son una encarnaci\u00f3n ficticia de la esperanza de la humanidad, un s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n del hombre, realizada a trav\u00e9s de personajes falibles pero buenos.<\/p>

Considera, por ejemplo, el simbolismo mesi\u00e1nico de Superman en las pel\u00edculas\u00a0Man of Steel,<\/em>\u00a0Dawn of Justice<\/em>, y Zack Snyder’s Justice League<\/em>. En la primera pel\u00edcula, el hijo solitario de Krypton adopta un papel de salvador universal para la humanidad. En la segunda pel\u00edcula, despu\u00e9s de renunciar a su vida para destruir al villano Doomsday, Superman es bajado del campo de batalla en la misma pose en que algunos artistas representan a Jes\u00fas siendo bajado de la cruz.<\/p>

Este simbolismo mesi\u00e1nico no es coincidencia. Hist\u00f3ricamente, el personaje ha servido como ejemplo de una determinada moral o ideolog\u00eda. En la d\u00e9cada de 1940, el lema de Superman era \u201cverdad y justicia\u201d, un h\u00e9roe adecuado para el per\u00edodo de la Segunda Guerra Mundial contra el nazismo y el imperialismo japon\u00e9s. En la d\u00e9cada de 1950, los conflictos en las vi\u00f1etas de historietas con los criminales conocedores de la tecnolog\u00eda segu\u00edan claramente un \u201ctema de la Guerra Fr\u00eda\u201d.[6]<\/sup>\u00a0Los h\u00e9roes como Superman tienden a evolucionar con los problemas mundiales, a veces asociados a ideolog\u00edas pol\u00edticas y otras veces buscando desprenderse de las asociaciones pol\u00edticas, pero en todos los casos han sido una manifestaci\u00f3n del humanismo, representando al hombre como su propio salvador.<\/p>

Un medio para la propaganda humanista<\/strong><\/h3>

Al mismo tiempo, en la mitolog\u00eda de los superh\u00e9roes no solo vemos una descripci\u00f3n de la depravaci\u00f3n del hombre y la necesidad de una figura salvadora, sino que tambi\u00e9n encontramos expresiones culturales sobre qu\u00e9 piensa y cree la gente.<\/p>

Considera a los X-Men, mutantes superpoderosos provocados por la evoluci\u00f3n darwiniana. En sus historias, estos personajes son odiados y temidos por la mayor\u00eda de los humanos, independientemente del bien que logran al salvar el mundo. A muchos les parece que son suficientemente inocentes, pero las pel\u00edculas de X-Men de Bryan Singer estuvieron destinadas a promover la pansexualidad en la cultura p\u00fablica. Singer asumi\u00f3 el proyecto de llevar estos personajes de c\u00f3mics a la pantalla grande porque encontr\u00f3 en el tema del aislamiento de los mutantes algo que \u201creson\u00f3 con \u00e9l y la forma en que se sinti\u00f3 cuando se dio cuenta de que era homosexual en su adolescencia\u201d.[7]<\/sup><\/p>

Bajo esta perspectiva, los de la comunidad LGBTQ son los mutantes en el universo de X-men, mientras que todos los dem\u00e1s que no est\u00e1n de acuerdo con la homosexualidad son la mayor\u00eda con fobia a los mutantes. Tambi\u00e9n encontramos que el villano Apocalipsis se identifica como el dios b\u00edblico Yahv\u00e9, un mutante opresivo que provoca el d\u00eda del juicio. Al acoplar la fuerte resonancia LGBTQ y asociar a Yahv\u00e9 y al \u201chijo de Dios\u201d con una fuerza personal del mal, la franquicia de X-Men demuestra un fuerte antagonismo hacia la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica, alimentando la hostilidad cultural contra el cristianismo.[8]<\/sup><\/p>

Podemos tomar a Wonder Woman como otro ejemplo de expresi\u00f3n cultural. La hero\u00edna es creaci\u00f3n de William M. Marston, un profesor de psicolog\u00eda y abogado que invent\u00f3 el detector de mentiras. En el libro\u00a0The Secret History of Wonder Woman\u00a0<\/em>(Scribe, 2014), Jill Lepore revela las influencias detr\u00e1s de la creaci\u00f3n de Wonder Woman, una de las cuales era Margaret Sanger, pionera feminista y fundadora de Planned Parenthood. Seg\u00fan Marston, la hero\u00edna estaba influenciada por la \u201cliteratura ut\u00f3pica feminista\u201d y, seg\u00fan Elisabeth Donnelly, es un s\u00edmbolo de \u201cfeminismo, radicalismo sexual, amor libre y androginia\u201d.[9]<\/sup><\/p>

As\u00ed que el g\u00e9nero de superh\u00e9roes no es solo un veh\u00edculo de entretenimiento. Tambi\u00e9n es un medio para cambiar la opini\u00f3n p\u00fablica que, dado su fundamento humanista, es hostil al evangelio. Como escribe la estudiosa Nancy Pearcey: \u201cNecesitamos desacreditar el estereotipo de que el arte no tiene nada que ver con ideas o visiones del mundo\u2026 La verdad es que los artistas interact\u00faan profundamente con el pensamiento de su \u00e9poca, traduciendo las visiones del mundo en historias e im\u00e1genes\u201d.[10]<\/sup><\/p>

En muchos aspectos, el g\u00e9nero de superh\u00e9roes expresa el deseo del hombre de ser como Dios \u2014la tentaci\u00f3n original del Ed\u00e9n\u2014, de determinar por s\u00ed mismo el bien y el mal, buscando la independencia moral, existencial y epistemol\u00f3gica. En una entrevista con los editores de\u00a0Batman and Philosophy: The Dark Knight of the Soul\u00a0<\/em>(John Wiley & Sons, 2008), el entrevistador comenta que \u201cA menudo pensamos que la \u00e9tica debe basarse en alguna idea de Dios, pero no vemos eso con Batman\u201d. Robert Arp respondi\u00f3 que \u201cEn el universo de Batman no hay Dios\u2026 Batman se convierte en el nuevo dios, el sobrehumano que da un paso al frente e imparte justicia de la manera en que Dios lo har\u00eda\u201d.[11]<\/sup><\/p>

En resumen, el g\u00e9nero de superh\u00e9roes es un reflejo de la cultura humana, las creencias y valores del consenso moderno. Aunque describe la condici\u00f3n humana y necesidad de salvaci\u00f3n, es humanista al identificar al hombre como su propio salvador. Estas narrativas de ficci\u00f3n indican la direcci\u00f3n cultural del pensamiento. Ellas dan voz a las preguntas planteadas por Occidente en relaci\u00f3n con la moral, la epistemolog\u00eda y la existencia.<\/p>

Comunicando la verdad<\/strong><\/h3>

Dado que el g\u00e9nero de superh\u00e9roes es un reflejo de la cultura, los cristianos podemos deconstruir la cosmovisi\u00f3n humanista para demostrar que cosas como la bondad, la justicia y la verdad son relativas y esencialmente sin sentido fuera de la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. Adem\u00e1s, podemos demostrar que no somos diferentes a estos h\u00e9roes de ficci\u00f3n en el sentido de que todos luchamos con nuestra condici\u00f3n humana y, a pesar del bien que podamos hacer en la sociedad, no podemos vencer el mal por nuestros propios medios.<\/p>

S\u00ed, necesitamos una figura salvadora. S\u00ed, necesitamos ser rescatados de nuestra depravaci\u00f3n, pero esto no se encuentra en un superh\u00e9roe de ficci\u00f3n ni en la supuesta bondad del ser humano. Esto se encuentra en la verdad de la cosmovisi\u00f3n cristiana. Como escribe Jay Lee:<\/p>

[Jes\u00fas] no se limita a hacer las cosas mejor que Superman. Jes\u00fas viene a salvar y redimir eternamente. No saca a alguien de un edificio en llamas, sino que toma a alguien que est\u00e1 muerto en pecado y le da vida eterna (Ef 2: 5<\/a>). Esta es la obra, no de un superh\u00e9roe, sino de un redentor y salvador.[12]<\/sup><\/p>

La mejora de la sociedad, la redenci\u00f3n y la renovaci\u00f3n del hombre y la creaci\u00f3n, solo pueden ser posibles en el evangelio de Jesucristo, quien es Salvador y Se\u00f1or.<\/p>

[1]<\/sup>\u00a0Batman Begins<\/em>, dirigida por Christopher Nolan, Warner Bros, 2005.<\/span><\/p>

[2]<\/sup>\u00a0Alan Moore,\u00a0Batman: The Killing Joke<\/em>\u00a0(USA: DC Comics, 1988).<\/span><\/p>

[3]<\/sup>\u00a0Peter Bebergal, \u201cWhat Batman teaches us about philosophy\u201d,\u00a0The Boston Globe<\/em>, 13 de julio, 2008, http:\/\/archive.boston.com\/bostonglobe\/ideas\/articles\/2008\/07\/13\/a_talk_with_robert_arp_and_mark_d_white\/<\/span><\/p>

[4]<\/sup>\u00a0Geoff Johns, Gary Frank, y Ethan Van Sciver,\u00a0Justice League<\/em>\u00a0(New 52), Chapter 000 (USA: DC Comics, 2012), 9-10.<\/span><\/p>

[5]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd, 10-11.<\/span><\/p>

[6]<\/sup>\u00a0A.C. Grayling, \u201cThe philosophy of Superman\u201d,\u00a0The Spectator<\/em>, 5 de julio, 2006, http:\/\/www.spectator.co.uk\/2006\/07\/the-philosophy-of-superman\/.<\/span><\/p>

[7]<\/sup>\u00a0\u201cBryan Singer: I Identified with the X-Men Because I\u2019m Gay\u201d,\u00a0The List<\/em>, 20 de abril, 2016, https:\/\/www.list.co.uk\/article\/80133-bryan-singer-i-identified-with-the-x-men-because-im-gay\/.<\/span><\/p>

[8]<\/sup>\u00a0Czarina Ong, \u201cX-men: Apocalypse depicts villain as the son of god, sparking uproar in Christian community\u201d,\u00a0Christianity Today<\/em>, 19 de marzo, 2016, http:\/\/www.christiantoday.com\/article\/x.men.apocalypse.depicts.villain.as.the.son.of.god.sparking.uproar.within.christian.community\/82119.htm.<\/span><\/p>

[9]<\/sup>\u00a0Elisabeth Donnelly, \u201cDiscover Wonder Woman\u2019s queer, kinky feminist history in Jill Lepore\u2019s \u2018The Secret History of Wonder Woman\u2019\u201d,\u00a0Flavorwire<\/em>, 29 de octubre, 2014, http:\/\/flavorwire.com\/485267\/discover-wonder-womans-queer-kinky-feminist-history-in-jill-lepores-the-secret-history-of-wonder-woman.<\/span><\/p>

[10]<\/sup>\u00a0Nancy Pearcey,\u00a0Saving Leonardo: A Call to Resist the Secular Assault on Mind, Morals and Meaning<\/em>\u00a0(Nashville: Broadman and Holman, 2010), 76.<\/span><\/p>

[11]<\/sup>\u00a0Bebergal, \u201cWhat Batman teaches us about philosophy\u201d.<\/span><\/p>

[12]<\/sup>\u00a0Jay H. Lee, \u201cGod is not a Superhero\u201d,\u00a0The Center for Gospel Culture<\/em>, 17 de agosto, 2012, http:\/\/www.centerforgospelculture.org\/2012\/08\/god-is-not-a-superhero\/.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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