{"id":3659,"date":"2016-09-22T18:46:00","date_gmt":"2016-09-22T18:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/?p=3659"},"modified":"2023-06-30T02:49:05","modified_gmt":"2023-06-30T02:49:05","slug":"el-zika-el-aborto-y-la-redencion-de-todas-las-cosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/el-zika-el-aborto-y-la-redencion-de-todas-las-cosas\/","title":{"rendered":"El Zika, el aborto, y la redenci\u00f3n de todas las cosas"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La epidemia del Zika<\/h3>

El virus Zika ha estado\u00a0recientemente en las noticias<\/a> debido a su acelerado crecimiento en Am\u00e9rica Latina, provocando preocupaci\u00f3n internacional por el riesgo de su expansi\u00f3n mundial, especialmente a los atletas y turistas expuestos al virus en los Juegos Ol\u00edmpicos en Brasil. La fiebre del Zika es una enfermedad transmitida\u00a0<\/a>por mosquitos que se origin\u00f3 en Uganda, y ahora se est\u00e1 extendiendo en las Am\u00e9ricas a trav\u00e9s de la picadura de un mosquito infectado, o por medio de relaciones sexuales con\u00a0personas infectadas. A pesar de que la propia enfermedad es leve en comparaci\u00f3n con el dengue o la fiebre amarilla, la infecci\u00f3n\u00a0puede causar<\/a>\u00a0defectos cerebrales graves como la\u00a0\u201cmicrocefalia\u201d, que se define\u00a0como \u201cun\u00a0defecto de nacimiento cuando la cabeza de un beb\u00e9 es m\u00e1s peque\u00f1a de lo que se espera, en comparaci\u00f3n a los beb\u00e9s de la misma edad y sexo\u201d.<\/p>

El mosquito que transmite el virus Zika es el\u00a0Aedes aegypti<\/em>, que se encuentra en 30 estados de los Estados Unidos, y seg\u00fan un\u00a0descubrimiento reciente, \u201cun mosquito relacionado que podr\u00eda transmitirlo,\u00a0Aedes albopictus<\/em>\u2026 se encuentra en casi todos los estados; su \u00e1rea de distribuci\u00f3n en los veranos m\u00e1s calientes afecta a Maine y Minnesota\u201d [1]. El Aedes albopictus<\/em>, una especie invasora, tambi\u00e9n est\u00e1 migrando a Canad\u00e1, lo que provoca que los mosquitos locales\u00a0puedan tambi\u00e9n llevar el virus Zika<\/a>\u00a0y presentar problemas para madres embarazadas.<\/p>

Los efectos de la microcefalia en los ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos pueden variar de complicaciones relativamente menores a dolores constantes, convulsiones, ceguera, sordera, incapacidad de flexionar los m\u00fasculos del cuerpo, incapacidad para moverse, gatear o caminar, e incluso la muerte prematura [2]. Seg\u00fan el periodista cient\u00edfico Donald McNeil Jr., el Zika es el \u00fanico \u201cvirus transmitido por mosquitos que atraviesa la placenta de forma rutinaria para matar o paralizar los beb\u00e9s\u2026 cuando otros virus transmitidos por mosquitos como el dengue, la fiebre amarilla, el Nilo Occidental y la encefalitis japonesa casi nunca lo hacen\u201d [3].<\/p>

Las presiones\u00a0para legalizar el aborto<\/h3>

Los expertos del virus\u00a0Zika aconsejan\u00a0a las mujeres que viven en las \u00e1reas m\u00e1s infectadas aplazar sus embarazos, como\u00a0por ejemplo<\/a> el jefe de respuesta a la epidemia en Brasil, Dr. Claudio Maierovitch. Esto fue asimismo solicitado por los siguientes gobiernos: Colombia, Ecuador, Jamaica, El Salvador y la Rep\u00fablica Dominicana, todos los cuales han implorado que las mujeres esperen hasta dos a\u00f1os antes de considerar el embarazo [4].<\/p>

Centro y Sudam\u00e9rica son\u00a0mayormente\u00a0cat\u00f3licos<\/a> culturalmente, y los arzobispos de cada pa\u00eds han acordado que \u201cno hay nada de malo en \u2018la pr\u00e1ctica de la auto-disciplina\u2019, para evitar el nacimiento de un ni\u00f1o deforme. Pero\u2026 el aborto est\u00e1, por supuesto, fuera de cuesti\u00f3n\u201d para las personas infectadas [5]. Los defensores del aborto han luchado por su legalizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina desde hace a\u00f1os, y con la crisis actual del Zika, se han fortalecido sus esfuerzos para convencer a las sociedades cat\u00f3licas que el aborto es una acci\u00f3n sensata y humana.<\/p>

Colombia, por ejemplo, proporciona servicios de aborto bajo circunstancias particulares, pero seg\u00fan M\u00f3nica Roa, jefa de estrategia de un grupo de derechos de mujeres con base en Madrid,\u00a0Women\u2019s Link Worldwide<\/a>, el aborto no es suficientemente accesible porque no se encuentra disponible a pedido [6]. En Chile, Nicaragua, El Salvador y en la Rep\u00fablica Dominicana, el aborto es \u201cilegal bajo cualquier circunstancia<\/a>\u201d. Y aunque Brasil hace algunas excepciones, los legisladores est\u00e1n trabajando para reforzar las leyes existentes del aborto, condenando las mujeres que abortan a sus beb\u00e9s con microcefalia con 4 a\u00f1os y medio de c\u00e1rcel, una \u201ccontra-reacci\u00f3n a una petici\u00f3n de\u00a0la corte brasile\u00f1a que permita a\u00a0las mujeres con fetos afectados con microcefalia terminar su embarazo<\/a>\u201d. Sin embargo, a la luz de estas leyes, Roa las considera como \u201cofensivas para las mujeres e incluso rid\u00edculas\u2026\u201d, mientras que la Coalici\u00f3n de Ciudadanos por la Despenalizaci\u00f3n del Aborto argumenta que la pr\u00e1ctica es una necesidad en Am\u00e9rica Latina para aquellas que experimentan embarazos no deseados [7].<\/p>

No debe sorprendernos de que los defensores del aborto saquen provecho de la epidemia del Zika. De hecho, existe \u201cun precedente hist\u00f3rico de usar las epidemias para conseguir derechos reproductivos\u201d [8]. Antes del caso Roe contra\u00a0Wade<\/em><\/a>, la epidemia de rub\u00e9ola de 1964 contribuy\u00f3 al debate sobre el aborto en Estados Unidos, ya que la epidemia \u201cafect\u00f3 a 20.000 beb\u00e9s\u201d. Ya en 1968, \u201ccuatro estados hab\u00edan aprobado leyes que permit\u00edan el t\u00e9rmino de un embarazo si hab\u00eda sospechas de un defecto cong\u00e9nito grave\u201d [9]. Junto con la creciente epidemia del Zika las presiones sobre los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina para legalizar el aborto han crecido tambi\u00e9n. Sin embargo, a pesar de lo que dicen los defensores del aborto, el aborto no es una opci\u00f3n sensata ni humana.<\/p>

Por el contrario, el aborto sancionado por el Estado es una forma de asesinato sistem\u00e1tico, una violaci\u00f3n de la ley de Dios:\u00a0\u201cNo matar\u00e1s\u201d\u00a0(Ex. 20:13<\/a>). Los defensores del aborto esencialmente\u00a0consideran la santidad de la vida como inferior al derecho de la mujer a escoger<\/a>, y esto es lo que vemos actualmente en la cultura occidental, donde el hombre en su autonom\u00eda moral se ha rebelado contra los preceptos de Dios. En un esfuerzo por justificar el aborto de un beb\u00e9, la sociedad occidental ha\u00a0determinado<\/a>\u00a0que un beb\u00e9 no es realmente una \u201cpersona\u201d sino simplemente un feto, una masa de tejido, hasta que \u00e9l o ella nazca. Pero eso no es lo que encontramos en la palabra inspirada de Dios.<\/p>

En\u00a0Jerem\u00edas 1:5<\/a>\u00a0leemos:\u00a0\u201cAntes que yo te formara en el seno materno, te conoc\u00ed, y antes que nacieras, te consagr\u00e9, te puse por profeta a las naciones\u201d.<\/p>

\u00bfC\u00f3mo pudo Dios consagrar y nombrar a un \u201cpersona no existente\u201d como un profeta de las naciones? Lo que este\u00a0texto implica es que Dios considera al no nacido como persona\u00a0desde el mismo momento de la concepci\u00f3n. Otros pasajes b\u00edblicos tambi\u00e9n hablan del trabajo activo de Dios en nuestra creaci\u00f3n y formaci\u00f3n en el vientre, la afirmaci\u00f3n de nuestra personalidad, tales como el\u00a0Salmo 139:13-16<\/a>. El hecho de que Dios prescribe la pena de muerte (Ex. 21:22-25<\/a>) para el que causa la muerte de un beb\u00e9 en el \u00fatero nos dice que Dios considera que el aborto es\u00a0el asesinato de uno individuo creado a su propia imagen\u00a0(Gn. 1:26-27<\/a>).<\/p>

En esencia, lo que los defensores del aborto est\u00e1n diciendo, particularmente a aquellos que tienen beb\u00e9s con microcefalia, es que los ni\u00f1os con discapacidades no son dignos de la vida y por lo tanto se puede acabar con sus vidas. Se considera que no son \u2014desde\u00a0una\u00a0cosmovisi\u00f3n humanista influenciada por el darwinismo social\u2014\u00a0aptos para vivir o para reproducirse; y, por lo tanto,\u00a0la atenci\u00f3n m\u00e9dica se debe dar a los dem\u00e1s y no desperdiciarse\u00a0en las personas con discapacidades. Pero Dios dice que esas personas tambi\u00e9n son creadas a su imagen, sin importar su discapacidad, y que\u00a0tambi\u00e9n merecen vivir, porque ellos son la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>

La respuesta de la Iglesia<\/h3>

McNeil Jr. ten\u00eda raz\u00f3n al decir que la Iglesia ha sido fuerte en el tema del aborto en Am\u00e9rica Latina (10), demostrando su influencia\u00a0en la protecci\u00f3n de la vida de los no nacidos. Pero en medio de esta epidemia, que junto a otras son\u00a0producto\u00a0de la maldici\u00f3n<\/a>\u00a0(Rom. 8:20-21<\/a>), la Iglesia tambi\u00e9n debe tener compasi\u00f3n por esas madres que han sido infectadas por el Zika y que est\u00e1n esperando (o que ya han dado a luz a) beb\u00e9s con microcefalia. Las familias que han sido\u00a0devastadas por\u00a0el descubrimiento de que sus hijos no pueden caminar, moverse, ver o escuchar a lo largo de sus vidas, necesitan consuelo, amor, y la asistencia social de la Iglesia.<\/p>

Despu\u00e9s de todo, fueron los cristianos quienes a menudo dieron su vida en las plagas hist\u00f3ricas, como el m\u00e9dico Dr. Carl Percival escribe:<\/p>

Los cristianos creen que la tumba no es el fin. Eran los primeros en estar dispuestos a arriesgarse durante las epidemias y plagas\u2026 Este principio cristiano de cuidar a los d\u00e9biles, los pobres, los marginados, los que parecen no merecer nada, se ha institucionalizado en nuestra cultura y es emulado por otras culturas [11].<\/p>

Es en esos momentos que hay que recordar\u00a0Romanos 12:15<\/a>: \u201cG\u00f3cense con los que se gozan y lloren con los que lloran\u201d. La Iglesia debe orar por la sanidad y por el consuelo de los afectados, pidiendo protecci\u00f3n para aquellos que no han sido afectados por la epidemia, y siempre demostrando solidaridad no solo con palabras, sino con acciones de caridad y compasi\u00f3n; no siendo indiferentes a las aflicciones de los dem\u00e1s, sino ejemplificando la solidaridad como \u201cuna importante virtud cristiana\u201d [12]. Y al llorar con los que lloran, la Iglesia proclamar la esperanza que tenemos en el evangelio, en aquel que \u201cenjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros ojos\u201d; y que con el regreso de Cristo ya \u201cno habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado\u201d (Ap. 21:4<\/a>). \u00c9l\u00a0invertir\u00e1 todos los efectos del pecado y redimir\u00e1\u00a0completamente\u00a0el orden creado.<\/p>

[1-10] Donald G. McNeil Jr., Zika: The Emerging Epidemic<\/em>\u00a0(New York, NY.: W.W. Norton & Company, 2016), 18, 176; 13-14; 18; 135-136; 136; 137-138; ibid.; ibid; 143; ibid.<\/span><\/p>

[11] Carlisle Percival, \u2018The Imago Dei in Modern Healthcare\u2019, in Jubilee: Recovering Biblical Foundations for Our Time<\/em>, ed. Joseph Boot, by Ezra Institute for Contemporary Christianity, Spring 2012. (Toronto: Ezra Institute for Contemporary Christianity, 2010), 15.<\/span><\/p>

[12] Leon Morris, The Epistle to the Romans<\/em>\u00a0(Grand Rapids, MI.: W.B. Eerdmans: 1988), 449-450.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No debe sorprendernos de que los defensores del aborto saquen provecho de la epidemia del Zika. De hecho, existe un precedente hist\u00f3rico de usar las epidemias para conseguir derechos reproductivos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4473,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_eb_attr":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"off","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"[\"title\",\"meta\",\"content\"]","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","neve_meta_reading_time":"","h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5,8,10],"tags":[],"class_list":["post-3659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-cultura","category-teologia"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/ARTICLE-53.jpg?fit=2000%2C1332&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3659"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5306,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3659\/revisions\/5306"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cantaroinstitute.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}